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石桥村皮纸-丹寨县石桥黔山古法造纸专业合作社理事长王兴武-武强新闻

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腾格里沙漠污染

水村石橋間,最孤獨的一個群體就是耐乾旱、耐濕熱的構樹。

構樹原名褚,亦名榖。唐朝博物學家段成式稱,「谷田廢必生榖」,其實就是生於廢棄谷田之間的樹木。李時珍又提出另一種由來:舊時楚地民俗稱乳汁為「榖」,構樹的枝條折斷,就會流出白色汁液,如同乳汁。從南到北,從丘陵、山地到平原,這一樹木伴隨人類文明的進步,開始散發光芒。

在豬圈裡生產,名聲雖不好聽,但遮風避雨,日照、通風都符合古迹修復紙的條件。與此同時,為提高樹皮的蒸煮溫度,王興武開始修建鍋爐,他希望通過高溫加快蒸融樹皮纖維,使得紙纖維達到標準化。但當一切向著理想的方向前進時,2014年一場洪災將石橋村打回從前。

2014年,王興武在半山腰找到一個廢棄的豬圈,進行重新修整,他想將供觀賞以及分散在不同溶洞的古法造紙流程,最大限度地集中在一起,能夠批量生產文物修復所需要的紙張。

但在紙質書每況愈下的數字化閱讀時代,他的願景能實現嗎?

「看似偶然,卻是必然,印象中,網絡文學最初興起就是那個時期,如此,數字閱讀盛行之下,古法造紙越發顯得珍貴。」王興武認為,古法造紙得到保護是關鍵一步,更為重要的是創新。

高蛋白的葉家畜喜食,紅皮黑核的果實飽含荔枝與楊梅的雙口感,而皮、枝、桿則是造紙的好材料,尤其是黔東南地區丹寨縣石橋村的傳統構樹,在唐代,就被聰慧的苗族人使用,以構樹皮為精,構樹葉為華,山泉水為媒,進行手工造紙。

王興武就是家族造紙術的第19代傳人。1980年起,他跟隨父親學習造紙,整個工藝流程都遵循白皮紙最古老的方式。但隨着上世紀90年代末機械紙風生水起,石橋村以家庭作坊式的生產方式受到巨大衝擊,村民紛紛外出打工,放棄這一傳統行業。

復興古法造紙每天五點,石橋村的雞還沒打鳴,王興武就在濃霧中趕往石橋村大岩腳的基地。

「等把料子選好,把它沖爛。沖成紙漿之後,才開始抄紙。」王興武很清楚,按照這樣的速度,幾個手工作坊是無法按時完成訂單的。

於是,他相繼開發了用於古籍文物修復紙品以及書畫系列專用紙等。比如一款「貴紙」,比宣紙纖維粗且長,墨汁落在紙上,既有規則,又舒展分散,這恰恰是一些美院老師喜歡之處;又比如,他開發的「迎春紙」,主要用於古籍文物修復,能夠儲存約1500年。

石橋古法造紙從選料到出紙,整個流程需要45天。料選好之後,需要把構皮放在活水裡浸泡7天,用石灰裹起來,蒸煮48個小時。再經過兩天50℃到60℃的溫火交融,把石灰水衝去,然後放在活水裡浸洗變白。

探索規模化、商業化經營現在王興武研發了十大系列,共160多款紙製品,包括書畫專用紙、古籍修復用紙(主要供應博物館和圖書館等)、帶花草顏色的工藝紙以及傳統皮紙等。

落地貴陽,沿着龍洞堡大道車行約二十里,駛入都織高速,便進到被稱為「中亞熱帶極為珍貴物種基因庫」的黔東南地區。悶熱的7月,即使在覆蓋率高達72%的林間盤旋,半個小時也會被負氧離子醉暈。

轉折發生在1998年,時任貴州省旅遊局局長傅迎春來丹寨縣考察旅遊資源時,偶然發現石橋村的古法造紙技藝。他認為,石橋古法造紙可以說是中國古代造紙術的「活化石」,既有保護價值也有旅遊開發價值。此後,石橋村古法造紙逐漸成為眾多丹寨旅遊者經常光顧的目的地之一。

「上世紀90年代,村裡幾乎沒有一戶人家造紙。」提起十幾年前古法造紙瀕臨失傳的歷史,王興武還是會心痛。

市場方向找到了,他必須解決生產問題。

時過境遷,當現代文明裹挾着商業法則充斥並包圍世界時,高原上平凡的構樹則讓上千年歷史的「丹寨石橋古法皮造紙工藝」完整保留至今,並在 2006年,被列入首批國家級非物質文化遺產。

王興武內心嚮往更大的舞台,他希望通過現代機械化的輔助設備,將皮紙生產標準化,開發出適應不同人群需求的紙,並通過「線上+線下」銷售,讓古法造紙在全國落地生根。

但王興武認為,古法造紙的市場空間不應停留在現在的階段,「外國的手工造紙是從中國學去的。技術我們不比他們差,只是沒有機械化工具輔助。我的夢想是有全套設備輔助,努力把手工做到極致,超越外國紙產品。」

1998年,他受苗族蠟染啟發,打破傳統,將山間隨意採摘的鮮花置入紙張中,形成彩色手工紙。2000年,一位香港商人以每張3元的價格簽訂了18萬元的訂單。這在石橋村引起了轟動。王興武意識到,在機械紙面前,古法造紙並非沒有市場,而是要找准消費群體,找到市場,並且根據不同需求去創新。

古法造紙能夠留存下來實屬不易,但他希望利用互聯網的銷售,能有大老闆來投資,在每個地區設總經銷批發,從而帶動全村300多戶都參与造紙,多點收入,不用再去外面打工。

「不管是造紙的原料還是工藝,都是純天然無污染的,造紙用過的水可以直接用來灌溉稻田。而且,手工造紙使得紙纖維不會受到損傷,機械化做紙要是沒有化工原料的話基本上是做不了的。」王興武解釋,「我們的紙pH值在7.5到8之間,達到國際標準,因而紙的保質期非常長。」

「這種市場需求也決定了石橋手工造紙業長期處於個別生產,基本保證日常生活用紙,造紙技藝的傳承僅靠父輩或師徒間的言傳身教。」丹寨縣委宣傳部的洪萍表示。

隨着石橋村交通等基礎設施的建設以及景區興建,依舊在石洞口製作的石橋古法造紙勢必會迎來更大的變化。矛盾的是,當地政府所期望的,是通過古法造紙的原生態展示帶動旅游業的發展,而王興武希望通過新技術的改造使古法造紙有更大空間。

石橋古法造紙歷史悠久,但因交通閉塞,這裏出產的白皮紙主要供給丹寨縣的讀書人使用,銷量並不大。至今,溶洞岩壁上還有書生們當年留下的詩詞心境。

水災后,在各方支持下,王興武向親朋好友借錢,讓造紙廠重新運作起來。而訂貨單位,尤其是貴州省圖書館派人專程來到災區慰問,全額付款,並延長交貨時間。

據考證,隋唐時期,苗族先人借鑒漢族的造紙技術,以當地盛產的樹皮、杉根及清澈優質的泉水為原料,製作地道的純手工紙。從探構、河漚、蒸煮、揀料到抄紙、壓紙、曬紙等幾十道工序均由人徒手而制。專家研究發現,石橋古法造紙工藝流程與明朝宋應星著《天工開物》記載的圖解基本一致,認定石橋古法皮紙是漢代到唐代的造紙工藝,距今有一千四五百年的歷史。

說是基地,其實是當地普通的溶洞,400多平方米的洞穴,雖沒有怪石嶙峋,但當潺潺流水在洞口打起節拍,洞頂的蝙蝠也轉化為「可愛的幽靈」。「這裏算是天然造紙工坊,水源充足,而且水質非常好,不含任何化學成分。」「洞主」王興武說。

2008年,石橋村61家古法造紙戶按照「自願參与、民營民管」的原則,成立了石橋黔山造紙專業合作社,按照7:2:1的分配比例,進行了規模化經營。

作為國家級非物質文化遺產項目皮紙製作技藝代表性傳承人,丹寨縣石橋黔山古法造紙專業合作社理事長王興武,時常會在萬達丹寨小鎮大批遊客造訪時,在攝影攝像的燈光閃爍下,演示古法皮紙40多道工序中的重要幾環。這隻是工作的一小部分,更多時候,他奔波在石橋村大岩腳的幾個基地,指導村民生產不同的紙。

「現在都恢復正常了,合作社有65戶,以家庭為主。有的備料,有的洗料,有的揀料子,有的曬紙。另外還有兩家造紙公司,以及兩家造紙合作社。每年的訂單也有十萬張。每戶的收入已使得大部分村民脫貧,有一些每年會進賬五六萬元。」王興武感嘆道。

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